Как же я ненавижу нашего юриста! Пришел счастливый и радостный: "Что, Маша, поправилась? А говорят, что у тебя температура 40 была. Ну это бывает, бывает..." Многозначительно посмотрел и ушел.
Бесит!
Я никогда не отказываюсь от работы и вышла, как только смогла более-менее внятно функционировать в рабочем режиме. Всё, в следующий раз беру больничный. На полную катушку - сиречь на 2 недели. И пофиг, абонента или не абоненты - у меня обед и тихий час! -_________-

---

"Бегство от свободы" Эрих Фромм: авторитарность

Т.к. термин "садистско-мазохистский" ассоциируется с извращениями и неврозами, Фромм вводит термин "авторитарный" характер, особенно если речь идет не о невротиках, а о нормальных людях. Такой человек восхищается властью и хочет подчиняться, но в то же время он хочет сам быть властью, чтобы другие подчинялись ему.

Власть - это не "качество", которое человек "имеет", как имеет собственность или физическое качество. Власть является результатом межличностных взаимоотношений, при которых один человек смотрит на другого как на высшего по отношению к себе. Власть: 1) рациональный авторитет, 2) подавляющая власть. Рациональный авторитет - оба объекта имеют одинаковые цели при разнице в положении. Подавляющая власть: один объект пытается выжать из второго все, что можно, а второй - всеми способами защитить доступную ему долю счастья - следовательно, интересы антагонистичны. При рациональном авторитете отношения "власть - подчинение" постепенно себя изживают, при подавляющей власти со временем дистанция становится все больше. При рациональной власти авторитет - объект, с которым хочется себя отождествлять, частично или полностью, преобладают элементы любви, восхищения и благодарности. Против эксплуататора возникает чувство ненависти, она может привести к таким конфликтам, которые ввергнут раба в более плачевное состояние, чем есть. Поэтому есть тенденция подавить ненависть или заменить ее чувством слепого восхищения. Различие между рациональной и насильственной властью относительно, в жизни мы в основном наблюдаем промежуточные стадии.

Власть не обязательно воплощается в каком-то лице или институте - это лишь внешняя власть. Власть может быть и внутренней, выступая под именем долга, совести или "суперэго".

Для авторитарного характера существуют, так сказать, два пола: сильные и бессильные. Сила автоматически вызывает его любовь и готовность подчинитьсянезависимо от того, кто ее проявил. Сила привлекает его не ради тех ценностей, которые за ней стоят, а сама по себе, потому что она - сила. Бессильные люди вызывают его презрение. В авторитарном характере есть одна особенность, которая вводила в заблуждение многих исследователей: тенденция сопротивляться власти и отвергать любое влияние "сверху". Иногда это сопротивление затемняет всю картину, так что тенденции подчинения становятся незаметны. Такой человек постоянно бунтует против любой власти, даже против той, которая действует в его интересах и совершенно не применяет репрессивных мер. Иногда отношение к власти раздваивается: люди могут бороться против одной системы власти, особенно если они разочарованы в недостаточной силе этой системы, и в то же время подчиняются другой системе, которая за счет своей мощи и больших обещаний может удовлетворить их мазохистские влечения.
Борьба авторитарного характера против власти является, по сути, бравадой. Это попытка утвердиить себя, преодолеть чувство собственного бессилия, но мечта подчиниться, осознанная или нет.ю при этом сохраняется. Авторитарный характер - никогда не "революционер", я <Фромм> бы назвал его "бунтовщиком". Многих невнимательных каблюдателей удивляют необъяснимые, казалось бы, переходы от "радикализма" к крайнему авторитаризму. Психологически эти люди - типичные бунтовщики.

Отношения авторитарного характера к жизни, вся его философия определяется его эмоциональными стремлениями. Авторитарный характер любит условия, ограничивающие свободу человека, он с удовольствием подчиняется "судьбе" в его понимании. Судьба может рационализироваться. В философии - "предназначение человека", "естественный закон"; в этике - "долг". Концепция первородного греха, тяготеющего над всеми следующими поколениями, очень характерна для авторитарного мышления. Однажды согрешив, человек навечно прикован к своему греху железной цепью. Последствия греха можно смягчить раскаянием, но раскаяние никогда не искупает вину до конца.

Активность у авторитарной личности основана на глубоком чувстве бессилия, которое она пытается преодолеть. Активность в этом смысле означает действие во имя чего-то большего, чем его собственное "я". Мужество авторитарной личности состоит в том, чтобы выдержать все, что бы ни послала ей судьба или живой ее представитель - вождь. Страдать безропотно - в этом высшая добродетель и заслуга, а не в том, чтобы попытаться прекратить эти страдания или уменьшить их.

---

прочитать: Бальзак "Утраченные иллюзии"

---

"Бегство от свободы" Эрих Фромм: механизмы

по большей части о садизме и мазохизме

Отказ от независимости личности, слить свое "я" с кем-нибудь или с чем-нибудь внешним, чтобы таким образом обрести силу, недостающую самому индивиду. Пример: мазохистские или садистские пристрастия.
Яркий и часто встречающийся пример проявления мазохистских тенденций - чувства собственной неполноценности, беспомощности, ничтожности.<...> Такие люди проявляют тенденцию принижать и ослаблять себя, отказываться от возможностей, открывающихся перед ними.<...> Они стремятся не утверждать себя, не делать то, чего им хочется самим, а подчиняться действительным или воображаемым приказам внешних сил. Часто они попросту не способны испытывать чувство "я хочу", чувство собственного "я".
Мазохистские тенденции часто ощущаются как чисто патологические и бессмысленные; но чаще они рационализируются и тогда мазохистская зависимость выступает под маской любви или верности, комплекс неполноценности выдается за осознание подлинных недостатков, а страдания оправдываются их неумолимой неизбежностью в неизменимых обстоятельствах.

Садистские тенденции:
1) стремление поставить других людей в зависимость от себя и приобрести полную и неограниченную власть над ними.
2) стремление не только иметь абсолютную власть над людьми, но и эксплуатировать их. Речь идет не только о материальных, но и о моральных и интеллектуальных качествах.
3) стремление причинять другим людям страдания или видеть, как они страдают.

Садистские наклонности обычно меньше осознаются и больше рационализируются, нежели мазохистские, более безобидные в социальном плане.
Рационализации:
1) сверхдоброта и сверхзабота о других.
2) "Я сделал для вас так много, что теперь вправе брать от вас все, что хочу."
3) "Другие меня обидели, так что мое желание обидеть других - это всего лишь законное стремление отомстить."
4) "Нанося удар первым, я защищаю от удара себя и своих друзей."

Садист и мазохист взаимно зависят друг от друга. Зависимость мазохиста очевидна, зависимость садиста менее очевидна, но такая же сильная.

Мазохист в конечном итоге стремится к наслаждению, причиняемая ему боль является побочным результатом, а не самоцелью.
Мазохистский характер не является следствием сексуального извращения, а наоборот: извращение представляет собой сексуальное проявление психических тенденций, коренящихся в особом типе характера.

И мазохитсткие, и садистские стремления помогают индивиду избавиться от невыносимого чувства одиночества и бессилия.

Цель - разрешить мучительный конфликт между желанием стать независимым и сильным и ощущением собственной ничтожности. Можно уйти от конфликта, если удастся обратить свою личность в ничто и не сознавать себя больше самостоятельным индивидом. Способы достижения:
1) ощутить беспомощным и ничтожным.
2) искать подавляющую боль и мучения.
3) алкогольное или наркотическое опьянение.
4) самоубийство.

При определенных условиях реализация мазохистских стремлений приносит относительное облегчение, особенно если находятся социальные формы для удовлетворения (пример - подчинение вождю в фашистском режиме). Если стремление превосходит средний уровень мазохизма в социальной группе, то реализация не дает практически ничего.

Иррациональность мазохизма, как и всех невротических симптомов вообще, состоит в полнейшей несостоятельности тех средств, которые применяются для выхода из невыносимой психической ситуации.

Все наблюдаемые формы садизма можно свести к одному основному стремлению: полностью овладеть другим человеком, превратить его в беспомощный объект своей воли, стать его абсолютным повелителем, его богом, делать с ним все, что угодно. В случае садиста - я разрастаюсь за счет включения в себя другого человека, приобретая при этом силу и уверенность, которой не было у меня самого. Одно из немногих утверждений, которое мне кажется сомнительным. Обсудить и/или найти подтверждение в других источниках.

И в садизме, и в мазохизме прослеживаются некие тенденции враждебности. По-видимому, главная разница состоит в том, что при садизме эта враждебность обычно более осознается и прямо проявляется в действии, в то время как при мазохизме враждебюность бывает по большей части неосознанной и проявляется лишь в косвенной форме. При этом садизм и разрушительность не идентичны, хотя часто бывают связаны друг ис другом. Разрушительная личность стремится к уничтожению объекта, садист же стремится властвовать над объектом и потому сам страдает при его утрате. Садизм может сочетаться с дружелюбием по отношению к своему объекту.

Любовь основана на равенстве и свободе. Если основой является подчиненность и потеря целостности личности одного из партнеров, то это мазохистская зависимость, как бы ни рационализировалась такая связь.

В психологическом плане жажда власти коренится не в силе, а в слабости. В ней проявляется неспособность личности выстоять в одиночку и жить своей силой.

---

Прекрасная музыка Баха (Иоганна Себастьяна) - и я снова "на коне")) Даже в детстве я любила Баха, а сейчас особенно)) Ведь его стальные нити музыки можно оплести сколько угодным количеством чувств - и смыслов. Да и сами нити стальные только в определенный момент - иногда они становятся деревом, а иногда и светом. Все зависит от того, что и когда слушаешь.

---

С тех пор, как наш бухгалтер стал работать неполный рабочий день и в основном по выходным, я по ней скучаю. Прекрасный специалист, который может при надобности ткнуть меня носом в этические и рабочие промахи, исключительно корректно выражающий свои мысли, и который не боится моего давления и противостоит ему, если нужно. В общем, идеал. Мы можем быть "на ножах", но потом я становлюсь более мягкой и иду на примирение. Это доставляет мне большое удовольствие - особенно то, как вижу, что ее колючесть уходит и на ее месте есть что-то очень заботливое и нежное, хотя и чрезвычайно неуклюжее.

@темы: работа

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Ночь искусств

прошла великолепно - в обществе Вероники)) Лучшее - выставка " В здоровом теле - здоровый дух!" Национального музея.
Наибольшие впечатления:
1) олимпийские мишки олимпиады 80го года. Они чудесны, обаятельны - вживую это чувствуется куда сильнее, чем при просмотре фотографий. Теперь понимаю, почему к нему такое нежное отношение))) Не влюбиться невозможно))
2) серии рисунков о зимнем отдыхе детей - лыжи, санки и т.д. - в Петрозаводске 50-80 годов. Это то, что мы видели в книжках в детстве.
3) фотографии спортсменов и физкультурников из Карелии. Боги, чем люди только ни занимались! Соревнования по плаванью на бревне - надо же такое придумать! Каноэ О.о Тяжелая атлетика во всей красе))) Много мускулов, много агрессии и структуры - мне это нравится))

---

---

Эрих Фромм "Бегство от свободы"

1) Человек перерастает свое первоначальное единство с природой и остальными людьми, человек становится "индивидом" - и чем дальше заходит этот процесс, тем категоричнее альтернатива, встающая перед человеком. Он должен суметь воссоединиться с миром в спонтанности любви и творческого труда или найти себе опору с помощью таких связей с этим миром, которые уничтожают его свободу и индивидуальность.

2) Процесс индивидуализации - это процесс усиления и развития его <ребёнка> личности, его собственного "я"; но в ходе этого процесса утрачивается идентичность с остальными людьми, ребёнок отделяется от них. Прогрессирующее отделение может привести к изоляции, которая перерастает в потерянность и порождает интенсивную тревогу и неуверенность; оно же может привести к принципиально новой близости: к солидарности с другими людьми, если ребёнок окажется в состоянии развить в себе внутреннюю силу и творческую активность, которые являются предпосылками этого нового типа связанности с миром.
Если бы каждый шаг в направлении отдаления и индивидуализации сопровождался соответствующим ростом личности, развитие ребёнка было бы гармонично. Этого, однако, не происходит. В то время как процесс индивидуализации происходит автоматически, развитие личности сдерживается целым рядом психологических и социальных причин. Разрыв между этими тенденциями приводит к невыносимому чувству изоляции и бессилия, а это в свою очередь приводит в действие психические механизмы <...> избавления, бегства,

---

Джон Дьюи

Джон Дьюи:
Серьезная опасность нашей демократии состоит не в том, что существуют другие, тоталитарные государства. Опасность в том, что в наших собственных личных установках, в наших собственных общественных институтах существуют те же предпосылки, которые в других государствах привели к победе внешней власти, дисциплины, единообразия и зависимости от вождей. Соответственно, поля боя находится здесь, в нас самих, в наших общественных институтах.

---

Из "Искусства любви" Эриха Фромма

1) Тогда человек не осознает, что хотя сознательно боялся оказаться нелюбимым, на самом деле это был страх перед любовью, страх, обычно неосознаваемый. Любить значит довериться, отдаться полностью в надежде, что твоя любовь возбудит любовь в любимом человеке. Любовь - это акт веры, и кто имеет мало веры, тот имеет и мало любви. При этом нужно помнить, что данная надежда не должна предъявляться, как счет покупателю за отгрузку оборудования. Тут безвозмездная передача имущества со всеми вытекающими из этого последствиями. Интересно, насколько логичен по Фромму конец любви? Ведь так тоже бывает - если на практике. Или идеальная любовь по Фромму не может иметь конца? И с кем бы этот вопрос обсудить лично, а не на каком-либо форуме и т.д.?

2) Иллюзия - считать, что можно разделить жизнь таким способом, что она будет созидательной в сфере любви и несозидательной во всех других сферах.

---

Из плохого, что нужно в себе искоренять, хотя делается из лучших, казалось бы, побуждений: во время разговора одногруппницы с тренером ее дочери, когда та пассивно сопротивлялась рекомендациям тренера, вмешалась в разговор и сказала, что тренер права, т.к. у меня в детстве была аналогичная ситуация - и что выходить из нее достаточно тяжело. Это вообще не мое дело и это было крайне невежливо, хотя все, что было сказано, правильно.

---

Любовь моя, хабрахабр)))

habrahabr.ru/post/146140/
Это из серии "нескучная зарядка для мозгов" или "почем фунт матана для народа"?)) В общем, рекомендую))

---

www.povarenok.ru/recipes/show/79459/

---

Семпая с первой тренировкой! Кампай, дружище!

@темы: накамы

---

Тревога внутри нарастает.

---

О тактильности.
От дефицита тактильного контакта с близкими людьми я болею. Вчера удалось пообнимать Меха - сегодня гораздо лучше себя чувствую. И настроение повысилось.

---

Фантастический день))))
Прогулка с N.bin'ом и курогрудь, съеденная на брудершафт в ночи под огромной сырной луной.
Поездка домой, во время которой пожилая леди лет 70, абсолютно прекрасная, распевала старые песни на всю маршрутку. И как профессионально! Какая тонкая нюансировка! Как правильно она завершала музыкальные фразы! Какая дикция! Прелесть! После каждой песни остальные пассажиры аплодировали))
А еще у мен дома теперь куча приправ и очень вкусный черничный йогуррррт))))

---

Хочу какую-нибудь вкусную гадость - прямо сейчас.